Sabrina Ayumi Alves Shimizu, de 18 anos, de Araçatuba, São Paulo, foi a única estudante do estado a alcançar a nota máxima na prova de redação do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) 2024. Ela se formou no terceiro ano do ensino médio, na Escola Thathi, no ano passado.
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A jovem, que também prestou vestibular na Fuvest e Unicamp, aproveitou as leituras obrigatórias das outras universidades para desenvolver seu texto com referências literárias e filosóficas. Ela citou Ailton Krenak, Marilena Chauí e o livro “Nós Matamos o Cão Tinhoso“, do escritor moçambicano Luís Bernardo Honwana.
Caloura no curso de Engenharia, da Universidade de São Paulo (USP), Sabrina conseguiu a vaga que almejava.
Confira trechos da redação:
“O livro “Nós matamos o cão tinhoso” de Luís Bernardo Honwana retrata a sociedade moçambicana durante a colonização portuguesa. Na obra literária, observa-se uma dinâmica social pautada pela inferiorização dos indivíduos negros, na qual o racismo está enraizado nas interações entre as pessoas, na qualidade de vida e na autoimagem de cada ser. Assim, ao inserir a imagem criada pelo livro no contexto brasileiro de ínfima valorização da herança africana, infere-se que o passado colonial persiste nas estruturas do Brasil, se manifestando a partir do apagamento sistemático da cultura afro-brasileira. Em razão disso, deve-se discutir o papel do Estado no setor escolar e cultural diante desse contexto de silenciamento.
Em um primeiro momento, é necessário entender a relação entre a dinâmica social brasileira e a desvalorização da herança africana. Para fundamentar essa ideia, o filósofo Ailton Krenak afirma que, no Brasil, existem dois grupos — a humanidade, formada pela elite econômica, e a subumanidade, a qual tem seus direitos negados e é constituída principalmente pelas populações marginalizadas socialmente, como os povos originários e os negros. Por conseguinte, entende-se que o apagamento da cultura africana é uma extensão do panorama da desigualdade social brasileira, já que essa desvalorização sistemática silencia as vozes de populações que são violentadas e oprimidas há séculos […]
Sob outra ótica, a compreensão acerca da importância da ancestralidade na formação da autoimagem e da noção de pertencimento de cada indivíduo é imperativa. Para isso, a filósofa brasileira Marilena Chaui defende a ideia de que, enquanto os animais são seres naturais, os humanos são culturais – ou seja, a cultura em que cada pessoa está inserida compõe a essência desse ser. […]“
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